Три из ответов здесь (одним из которых является высокая-репутация пользователей, а другой от модератора) просто сказать "я _personally_ думаю, что это неправда", не предъявив никаких доказательств. Что такое порог для доказательства на этот сайт? Это не то же самое, как и на остальной стек обмена? Я не помню, видя 4 ложных взглядов на себя до - очень приятно. Основных трудностей как в традиции Тхеравады является 5 препятствий. Они охватывают медитации субъект + помехи в разной степени. За дыхание: чрезвычайная внимательность через все тело Випассана медитация охватывает и другие аспекты, а также. + большой, так что это не сверхъестественное опыта, но то, что может быть объяснено наукой и, следовательно, возможно наведенные.

Слова в ЗП 38.14 даже не отнести к Будде, они Шарипутрой по. Я не знаю, почему Тхеравада принял их в качестве основы для их анализа.

Вместо этого, авторитетное определение дуккха находится в СН 56.11, первые и главные сутры буддизма, Сутры установка колеса Дхармы в движении:

Сейчас это, странниками, дворян истины дуккха: рождение-это дуккха, старение-это дуккха, смерть есть дуккха; печаль, стенание, боль, горе и отчаяние-это дуккха, ассоциация с нелюбимым есть дуккха; разлука с любимым-это дуккха; неудовлетворенная жажда дукха. Короче, пять куч топлива (упадать-скандха) являются дуккха.

Как я понимаю, в тибетской классификации "страдания страдания" является обобщением очевидной дуккха, такие как боль "рождение, старение, смерть, печаль, стенание, боль, горе и отчаяние". "Страдание перемен" является обобщением "ассоциации с нелюбимым / отделения от любимого" ака "неудовлетворенной жажды", и "всепроникающее страдание" означает "короче, пять куч топлива дуккха". Последовательность сохраняет заказ цитируете оригинал Будды.