Слово "изоляция" означает изоляцию от внешнего и чувственного мира. А весь ваш ответ, который вы процитировали соответствующее Сутта (поэтому я забил свой ответ до) однако на данном веб-сайте, пожалуйста, улучшить качество вашей презентации ответа. Что касается Я не уверен, что я понял, "в какой момент она может оставить это хорошо и приведет к увеличению облигации и долги?" - Я думаю, это означает, "в какой момент он может (т. е. практика) перестает быть хорошим и, вместо того, чтобы быть хорошим, привести к росту облигаций и долгов". Я думаю, что мы должны просто предположить, что подразумевается "с буддийской точки зрения" с такими вопросами... я не думаю, что нам нужно закрыть это, так как мы можем ответить: а) буддизм не имеет ничего, чтобы сказать об этом, или б) буддизм говорит х о том, что. Рубен, у меня разузнали, казалось бы, искреннее и уважительное несогласие между нами, а также между тем, что мы думаем, что многие из наших последователей Тхеравады и приверженцы Махаяны считают. Не все Тхеравады приверженцев или последователей Махаяны верить или соглашаться со всем контурам нас пускает. В выяснить это несогласие, мы оба, очевидно, излагая свои собственные взгляды, в отличие от других, и вы можете назвать это критикой, но это делается с уважением и двухсторонняя с общей целью понимания. По крайней мере, это то, что я думаю, что происходит.

Да это нормально для puthujjanas спросить

  • Ли исчезает сознание, когда объекты сознания удаляются?
  • не арахант есть сознание?
  • в чем разница между vinnana и Читта и Мано?
  • каково это быть архатом?
  • что appatiṭṭhita viññāṇa, "vinnana неустановленных, не приходя в рост, nongenerative"?
  • что происходит с vinnana после nibanna?
  • каково состояние vinnana?
  • тут цепочка условиях произойдет "момент", означая, что обусловлено умирает и постоянно живет или это за несколько "продолжительность жизни"?
  • и, поскольку незнание является условием для Шанкары, если это "все, что связано (особенно сознание) умирает и живет постоянно", момент за моментом, означает ли это , что незнание убить (чтобы убить shankaras момент за моментом, поскольку shankaras говорят, что состояние сознания и vinnana убил момент после момента убийства shankaras)? почему невежество перегенерируются все время?

Все эти вопросы имеют однозначный ответ: в экспозиции Будды цепочки состоянии, без расплывчатости, когда приходится говорить о vinnana.

К сожалению, сегодня нет такого ответа. В suttas бардак, когда он приходит к источнику vinnana. Что есть на сегодняшний день-это различные puthujjanas создавая различные мнения об условиях, то они поделились своими мнениями и утверждая, что это хорошая идея, чтобы обменяться мнениями.

В ЗП 35.60 Sabbupādānapariññā Сутта , условие для сознания глаза является то, что форма и глаз-факультет. Этот 3 называется контакт. В других suttas, обычное состояние для универсального vinnana является namarupaбыл. В знаменитом Сутта СН 12.2, это Шанкара, который является источником vinnana.

Потом на обычный вопрос: Что означает vinnana делать после Ниббаны? Например, есть знаменитый appatiṭṭhita viññāṇa, который vinnana после Ниббаны, которое обычно переводится как "vinnana неустановленных". Так что будет означать некоторые vinnana, что не придерживаюсь 4 других агрегатов. Это как посмотреть на небо и увидеть различные самолеты делают петли. Затем вы снова смотрите и вы не видите никаких "самолетов, делать петли", что означает:

  • есть еще самолеты, но они делают что-то иное, чем петли
  • вообще нет никаких самолетов в небе

Ну это же для vinnana неустановленном: это значит нет vinnana, так как Будда говорит о прекращении vinnana, но поскольку он также говорит vinnana освобожден, значит, есть какие-vinnana но это нечто другое, чем растет? Опять же уникальный ответ-это ответ Будды после того, как вы зададите этот вопрос.

К счастью, это отсутствие четкого ответа-это не катастрофа.отсутствие ответа является:

  • не относится к БАД puthujjanas, кто хочет стать хорошими puthujjanas
  • несколько релевантных для хорошей puthujjanas, кто хочет стать sotapannas
  • сильно актуально для sotapannas, которые "хотят" стать Архатами

Что важно для тех, кто не близок к nibanna, чтобы сосредоточиться на бесстрастие к 5 агрегатов, методом предоставляемых Будды, и когда эти люди рядом nibanna, они могут сосредоточиться на источнике vinnana, а потом убить этот источник.

Так что давайте начнем. Теперь ви-Гьяна-это Гьяна, который дискриминирует.. vinnana является "зная дифференцированно", и она уменьшилась в 6 чувств, что означает, например, взгляд, цвет синий-это не пряник.6-е чувство, создать идею цвет синий и идеи цвет красный и другие идеи, как честь и идею цвет синий-это не идея чести, которая является не идея морковку.

Самая известная дискриминация с Ведана. Есть дискриминация Ведана в приятные, Дис-приятный и nondispleasant-не приятно. Последняя иллюстрация является то, что когда кто-то хочет прекратить дукха, использование Мано ограничивается yoniso manasikara, что обычно означает в начале, видя, как Рупа Рупа, и находя условия для возникновения Рупа, и находя условия для прекращения Рупа и найти пути для прекращения Рупа. Видя Рупа значит не путаю Рупа С сказать, Ведана, Ведана не Рупа Рупа и не Ведана. Первое задание-увидеть, как Рупа Рупа и начинается с обычно vinnana, позже ñāṇa. Же ситуация на других 4 агрегаты, и что создает известные различные vipassanas. https://suttacentral.net/sn22.57/en/sujato

Опять-таки иллюстрация для "возникновения смысла": для там быть видно, должен быть глаз (Cakṣus) cakṣurdhātu (как это написано в сердце Сутта), плюс видимая форма rūpadhātu, плюс vinnana для зрения cakṣurvijñānadhātu. Dhathu просто означает, что элементы, как правило, лего-кирпича. вы соединяете три лего кирпича: Cakṣus набирается как лего-кирпич, Рупа набирается как конструктор лего кирпича и cakṣurvijñāna набирается как из конструктора Lego, и вы получите "вид формы". Вместо кирпича, dathu можно рассматривать как волокно и вы крутите 3 волокон, чтобы сделать большую веревку. Большая веревка называется phassa (контакт). Клей контакт-это стремление к чему-то. Как обычно, 6-е чувство Мано является особенным, потому что он получает "знать других чувств". Так что в плане dathu, есть 3 dathus х 6 чувств = 18 dathus, чтобы "объяснить" 6 чувств. в dathus склеиваются по некоторым тягу.

Vinanna легко плохо, потому что он может прилипает к другой 4 агрегаты и растет оттуда https://suttacentral.net/sn22.54/en/sujato и хорошо vinnana-это vinnana, что не создает shankaras. Здесь, освобождение выражается в vinnana, не студенческий.

“Четыре основания сознания следует рассматривать как элемент Земли.

“Seyyathāpi, bhikkhave, pathavīdhātu, evaṃ catasso viññāṇaṭṭhitiyo daṭṭhabbā.

Смакование и жадность следует рассматривать как элемент воды.

Seyyathāpi, bhikkhave, āpodhātu, evaṃ nandirāgo daṭṭhabbo.

Сознание с его топлива следует рассматривать как пять видов растения размножают семенами.

Существует также saṃjñā который saṃ-jñā и Ведана. Универсальный vinnana и Санна и Ведана и Рупа и saṃskāra являются 5 агрегатов. Характер агрегатов "возникают и прекращаются", как сарипутта говорит.

"для возникновения и прекращения" означает, что они обусловлены, а значит, есть источник для каждого агрегата и прекращения в совокупности: получается, что способ прекращения совокупный сушки исходного совокупного. Поэтому, чтобы убить агрегат, вы убить источник этой совокупности. Вам никогда не убить совокупность непосредственно убивая совокупности в вопрос.

Сутта https://suttacentral.net/sn22.56/en/sujato говорит источник Рупа-это еда. К счастью, в 3 агрегаты Санна, Ведана и Шанкары есть универсальное условие: контакт. Когда контакт прекращается, эти 4 агрегаты прекратить. Когда есть контакт, те 4 агрегаты цвести. Обычный способ убить контакта, чтобы убить желание, похоть, жадность, потому что это стремление к некоторой совокупности или что-то, вытекающих из одного https://suttacentral.net/sn22.121/en/sujato /sn22.60/ванной/sujato и обычным способом, чтобы убить желание, похоть, жадность поезда, чтобы посмотреть и увидеть 5 агрегатов как об аничче дуккха анатта https://suttacentral.net/sn22.55/en/sujato Источник этого желания-это невежество.кстати, чтобы убить желание убить невежество. Например, развивать восприятие непостоянства https://suttacentral.net/sn22.102/en/sujato /sn22.59/Ан/sujato

Теперь как остановить vinnana и есть еще некоторые объекты, познаваемые. Или вы можете убить познающего объекта, когда вы убиваете объект, который познается? Ну вы посмотрите на состояние vinnana и в этот момент, экспозиция становится беспорядок.

Сознание происходит от имени и формы. Nāmarūpasamudayā viññāṇasamudayo; Когда имя и форма прекратятся, сознание перестает. nāmarūpanirodhā viññāṇanirodho.

Обычно namarupaбыл это Ведана, Санна, Шанкара. но в ЗП 12.2, namarupaбыл это Ведана, Санна, Четана, phassa, manasikāra. Так что это? Опять suttas беспорядок. Тогда известная Сутта СН 12.2 Vibhaṅga Сутта, условие для vinnana является shankaras. В Сутта СН 35.60 Sabbupādānapariññā Сутта , это объекты и факультета, которые генерируют vinnana. так что это?

Опять же, это отсутствие внятного ответа:

  • не относится к БАД puthujjanas, кто хочет стать хорошими puthujjanas
  • несколько релевантных для хорошей puthujjanas, кто хочет стать sotapannas
  • сильно актуально для ariyas близко к нирване, кто хочет стать Архатами

Что важно для тех, кто не близок к nibanna, чтобы сосредоточиться на бесстрастие к 5 агрегатов, методом предоставляемых Будды, и когда эти люди рядом nibanna, они могут сосредоточиться на источнике vinnana, а потом убить этот источник.