Счастье и страдание неразделимы: если человек никогда не страдал, как никто знаю, что такое счастье? Это не совсем понятно, что вы имеете в виду создать противоядие/пытаясь противопоставить ум, когда я прошу о помощи очень простых звуковых моделей, как мантры? Вы можете, пожалуйста, уточнить? это значит, что даже Arahaths есть тяга. И даже Будда. Потому что они хотели распространять дхарму и что хочет Как тяга к существованию существовать без существования? Другими словами, Не существования должны существовать, прежде чем жажда существования на существование?? К сожалению это не тот ответ, который я искал. Есть место для действия, не отказывая себе в удовольствиях или боли, но это для кого-то наделен великой мудростью, кто может делать такие незакрепленные действия. Есть место и для откровенно принимать решение и пытаются сделать это этично.

Благородной Дхаммы, Будда провозгласил имеет характер зависимого возникновения. С тягой, как происхождение, страдания возникают. С полное прекращение жажды, прекращение страдания (т. е. освобождению/просветлению, нирване). Поэтому вы не должны смотреть на Да-нет ответа.

Однако похоже, что ты просишь, если кто-то практикует благородный восемь раз путь, тут могут быть другие факторы, которые будут ограничивать их развитие и привести к задержке в достижении Ниббаны? Да что там может быть. Один известный случай для тех, кто совершил одно или несколько из ānantarika-Камма. Этот человек не будет иметь никакого достижения в этой жизни.

Однако наиболее типичный случай для таких вопросов возникнуть, не услышав истинную дхамму и не практикует в соответствии с истинной идеей.

Но для человека, чей ум сосредоточен на нирване (т. е. увидев Благородные Истины до определенного уровня, занимаясь благородным восемь раз путь, поняв, даже одно из звеньев зависимого возникновения), для этого человека в этой жизни или в следующей или в течение следующих семи рождениях, то он сможет достичь Ниббаны.

Хорошее место, чтобы начать путем учить и практиковать благородный восемь раз путь

С Метта